مدخل  :

قوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم )

حديثي ولد في جاهلية الوأد ، وفي حديث الجاهلية ينشىء النقص والتقصير ..!! إلى تلك النون التي تتأرجح على عرش التصيد وتترنح بثقافة الهرج والمرج ، وإعادة الحدث بفكرة احترافية مكذوبة ، تتبارى في سباق قلب المفردة وتتصنع أخلاق ذو ملامح باهته ، لينتصب النفاق ويندي للحال الجبين .

 هم .. فقهوا حدود واجبهم ليقفوا ليس احتراما لمشاعر يائسه تعبث، إنما لأنهم يجيدون المبارزة في حلبة التطنيش والتسفيه ،و ليروا الكثير من قُبح الفعال الصادرة من ذات النفوس  .

مخرج  :

نظف قاموسك من اللعن والشتم والقذف وكل كلمة نابية وكلمات الفحش والبذاء والكلام السوقي، وكن طاهر اللسان مهذب الألفاظ تختار جملك بعناية، تحترم نفسك وجليسك، لا تنطق الزور ولا الكذب ولا السخرية والاستهزاء بأحد، بل عفَّ المنطق، حيَّ الضمير، سليم القلب، مأمون الجانب، محبوباً عند الله وعند خلقه. ( د. عائض القرني ) .

__________________________________

* لترميز وليس الحصر

 
I know I’m waiting
Waiting for something
Something to happen to me
But this waiting comes with
Trials and challenges
Nothing in life is free
I wish that somehow
You’d tell me out aloud
That on that day I’ll be ok
But we’ll never know cause
That’s not the way it works
Help me find my way
My Lord show me right from wrong
Give me light make me strong
I know the road is long
Make me strong
Sometimes it just gets too much
I feel that I’ve lost touch
I know the road is long
Make me strong
I know I’m waiting
Yearning for something
Something known only to me
This waiting comes with
Trials and challenges
Life is one mystery
I wish that somehow
You’d tell me out aloud
That on that day you’ll forgive me
But we’ll never know cause
That’s not the way it works
I beg for your mercy
make me strong

BY sami yusuf

أورثتني هذه الكلمة من خصال توحيدها ، وألبستني من طُهر خضارها ،

وجعلتني أفخر بأنتمائاتي إلى زُخر مجدها .

نحن مجتمع بلا عافية لأننا لا نعرف أن نحب .
لأننا نطارد الحب بكل ما لدينا من فؤوس ومطارق وبواريد وخناجر .
ما لم نفتح للحب نوافذنا فسوف نظل نباتات شوكية
لا تورق ولا تزهر .وتظل قلوبنا قارات من الملح
لا يخرج منها أي غصن أخضر .

- ( نزار قباني )

يحكى ..أن

شخصا كان يتابع مع اشراقة كل صباح هجرة الكون من السكون إلى كن فيكون .. فقرر عندها وهو يرى الأشياء كلها متحركة وتموج بالحيوية أن يكون جزءا متحركا كي لا يتعثر العالم بتوقفه ..

هذه كانت مقدمة كتاب (المزيــد MORE ) :

لـ د. أويس خالد الكتبي

و لـ د. علي محمد أبو الحسن

خواطر أحصرت في 62 صفحة

– دار الهداة 1431–

حقيقة من أجمل وأروع وأمتع القراءات الخفيفة التي أطلعت عليها ، كتاب يحمل اقتباسات رائعة جدا لكتّاب بصموا بحروفهم قاع الألباب و معقل النفوس ، كتاب يدهشك من غلافه حتى صفحة فهرسه تتلمس الروحانية في حديث الحرف لتبتعد شيئا فشيئا عن خطوط عالمك ، هي رحلة حرف تتبعها لتخطوا معها على تلك الظلال من المعاني والأفكار الخالدة  دونما ملل ،  تثير فيك عنصر الخيال من خلال تضمين اللوحة و تجسيدها. و لسعي خلف الفائدة فقد حمل لغتين في آن .

لذا سأخصص ضمن هذه الزاوية مقتبسات تحمل توقيعه ، فأشكر من كان لها الفضل في جعله في متناولي (صديقتي بدور).

وينتهي بـ

كل نفس تملك لوحة فنية تتشكل بحسب ما يبث فيها من روح ، والجمال في أكمله أن تستقي مزيدا من الحياة وتشكله كيفما تحب لتسمو بهالتك الخاصة المجسدة على شكل ظلال لا يراها إلا أنت ، وهي روحك ..ما بين يديك الآن أوراق تحمل زوايا عده من عظماء الأنفس، يكسوها غلاف عليه روح تسري بجسد.. تجرد من كل شئ إلا روحك ، وتفقد .. أيّ اتجاه تسلك !!

فقراءة ممتعة أتمناها لكم

طريق إجباري نسير به لنتعهد أنفسنا إليه حقيقته لن تردنا خائبين مهما صخب عواء المتسللين ،لا امتلك حروف تليق للحديث عنهم و لا أود ذلك . فحرفي حاضر فقط لشخص أوتي الحكمة والمال لشخص يقدم فقط لنيل الأجر ، شهدنا طوال هذا الأسبوع احتفاليات بعودته معافى لأرضه . فمنذ توليه مقاليد الحكم في عام 2005 ونحن نرى نقلات ومنعطفات في جميع الميادين الاقتصادية الحيوية بما في ذلك الخدمية ،ولايته كانت استكمال ما بدأه غيره فقد رفع من شأن وطننا في جميع المحافل ألإقليمية والدولية .

أذكر البعض منها تباعا اهتمامه الأول بالعقيدة الإسلامية وإزالة ما علق بها من الشبهات ونشر روح التسامح و الوسطية ، فيما استهدفت أعماله المساحة الاستيعابية للأماكن المقدسة لخلق المناخ التعبدي للحجاج والمعتمرين ،أيضا تبنى مبدأ حوار الأديان ليشهد العالم بأنه رجل السلام العالمي الذي يسعى للاستقرار والأمن، وكانت كلمته في المؤتمر العالمي للحوار الذي عُقد في مدريد: ” جئتكم من مهوى قلوب المسلمين ،من بلاد الحرمين الشريفين حاملا معي رسالة من الأمة الإسلامية ممثلة في علمائها ومفكريها ،رسالة تعلن أن الإسلام هو دين الاعتدال والوسطية والتسامح ، رسالة تدعو إلى الحوار البناء بين أتباع الأديان “ و كان يدور هذا المؤتمر حول المبادئ لا العقائد أضاف مشددا حيث قال : ” سنجادل بالتي هي أحسن فما اتفقنا عليه سيكون مكانه في نفوسنا وما أختلفنا حوله سنحيله إلى قول الله ( لكم دينكم ولي دين )”.

دعم الحوار الوطني في محاربة الإرهاب و الفكر التكفيري واستمرار عملية التطور وتعميق التفاعل الإنساني و الحضاري ، حيث ذكر ” أننا لا نستطيع أن نبقى جامدين والعالم من حولنا يتغير ، ومن هنا سوف نستمر بإذن الله في عملية التطور وتعميق الحوار الوطني وتحرير الاقتصاد و محاربة الفساد و القضاء على الروتين ورفع كفاءة العمل الحكومي والاستعانة بجهود كل المخلصين العاملين من رجال ونساء “

نرى بصماته في مجال التعليم والتي تتلخص في استشرافه للمستقبل ببناء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية ، والتي تستهدف أن تصبح واحده من مؤسسات العالم الكبرى للبحوث فيما تعزز التعاون مع جامعات البحوث الأخرى وعلى المدى البعيد منافسة للجامعات العالمية بتخريج أجيال من أبناء وطننا العربي والعالمي من أرضنا ، المرأة هي الأخرى نالت نصيبها من جملة المشاريع التنموية العملاقة ، في تشييد جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن أكبر مدينة جامعية على مستوى المنطقة ، فضلا عن البعثات التي حملت أسمه.

نأتي لمجال الصحة والنقلات النوعية الغير مسبوقة في التعليم المتخصص في مجال العلوم الصحية ، ليس على مستوى المملكة فحسب إنما على مستوى العالم من خلال جامعة الملك سعود الصحية التي أمر بها ، فهي تعد أول جامعة متخصصة في العلوم الصحية في أقاليمنا المجاورة ، فضلا عن الانجازات العظيمة التي تضيف إلى المملكة العديد من الألقاب الإنسانية .

والمجال الاقتصادي أيضا أمتاز بالثقل ألبُعدي سواء في انضمام المملكة لمنظمة التجارة العالمية والذي يسهم في خلق النمو، وفي ازدهار الاستثمارات الداخلية والخارجية او بناء المدن الصناعية وكانت كلمته في هذا المجال : ” إن سياستنا البترولية جزء من سياستنا العامة التي ترمي إلى إحلال الحوار محل الخصام والتعاون محل الخصام “. وذلك بتحويل مملكتنا الى قوة صناعية ومركز مهم للخدمات ، غير متهاون مع المخالفين ودعوته لمحاسبة كل مقصر بكل حزم .

أما السياسة فتشهد أحداث عديدة ذكر فيها أسمه واهتمامه بدعم الصلح بين أبناء الشعوب ،  نرى العديد من الصحف العالمية تتحدث عن انجازاته الداخلية أو الإقليمية أو الدولية ومنها ” واشنطن تايمز” في مقال للكاتب إس روب سبحاني الذي عد الملك عبدالله من ابرز 4 زعماء في العالم اضطلعوا بالدور الأهم على الساحة السياسة العالمية .

فــ يا والدي إني لا أحسن قول الشعر ولا جزل الكلم لأمتدح بها عطائك الوفير بوقت قليل لرعايتك لمصالح الأمة و قيامك على مكافحة الفساد والمقصرين بكل وضوح ، أبناء شعبك أحبوك. نعم هناك من خذلك وخرج عن الحياد ببريق زائف أبتر سواء بالتشدد أو الليبرالية وهم قله ، في المقابل تجد من يحاول أن يكون امتداد لهذا العطاء بتقديم المفيد لمجتمعنا وهم الغالبية من أبنائك متمسكين بأصالتهم في ظل عصر التحولات الحديثة ، نعلم أن غاياتك لا تتحقق إلا إذا اجتمعنا على حمل مهمة نهضة مجتمعنا بمراقبة ذواتنا بعيدا عن اللعب بالمصالح وخذلان الأمانة .

مصادري : الرياض / الشرق الاوسط / واشنطن تايمز

( حرر قبل سنه من تاريخ  اليوم )

” تلاقى الجَمَال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر ، فقال كل منهما للآخر : هل لك أن تسبح ..؟ ثم خلعا ملابسهما وخاضا عُباب البحر . وبعد بُرهة عاد القُبح إلى الشاطئ وارتدى ثياب الجمال ومضى في سبيله ، وجاء الجمال أيضا من البحر ، فلم يجد لباسه ، وخجل كل الخجل أن يكون عاريا ، ولذلك لبس رداء القُبح ومضى في سبيله ، ومنذ ذلك اليوم والناس يخطئون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض ، غير أن هنالك نفرا ممن يتفرسون في وجه الجمال ، ويعرفونه رُغم ثيابه ، وثمة نفر يعرفون وجه القبح ، والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهــم “ ـــــــ فمن أي الناظرين أنت ..!؟

جبران خليل جبران

مدخل :

فنجان قهوة تعتليها المرارة .. ونفث من دخان .. وزمجرة نرجيلة .. ذلك المظهر العثماني الأصل الذي اخذ يتوسد شوارع ولاياتنا العربية منذ عشرات السنين كنوع من الترفية وفرجة لالتقاط أنفاس مرتادوه من طبقات المجتمع ، ليكون ذلك المرتع الصخب لملامح سكنتها الحكايات ، وانتشت أرواحها الرماد وسُكبت عليها كؤوسُ الفراغ  لتمتهن التحديق إلى سادية البعيد…

كلنا يعلم بمدى أهمية وجود المقاهي وانعكاسها كمظهر حضاري للبلد من حولنا ولكن للأسف مع تنوعها وكثرتها لم تقدم ذلك النبس المريح فهي وان أضحت مختلفة في هندستها وتنسيقها إلا أنها نسخ سطحي في مضمونها ، في حين أن ثقافة المدن بحاجة إلى نهضة التنوير (المتدرج) فهل نستأذن الواقع لتغييره !! ولماذا يحصر التطور الحضاري من خلال المادة .. والمال .. وما يفعلون ؟؟!!

تحية إجلال أرسلها من خلال حديثي هنا إلى المقدم الرائع احمد الشقيري عندما حمل رسالته التوعوية ذات المضمون النبوي وترجمها من خلال أعماله وحتى نشاطه التجاري الخاص والذي تجسد في مقهى أندلسية لتنضح بالأدب والثقافة ودار للحوار الحضاري بدل من نفث شيشة ومعاقرة سيجاره .. ولنعم الفاعلون .

تختلف احتياجات الشباب وهم الفئة الغالبة من التركيب القومي للمجتمع  وخصوصا في أوقات المواسم و الصيفية  ، الأستاذ احمد طرح الفكرة ونرجو أن نرى مثيلاتها من المقاهي التي أُصبغت بفلسفة الفكر وبخواطر شاب و خلقت جو من التفاعل والتنافس المحبب بدلا من ركن الانتظار الكئيب ، وكنوع من همس القصص والثقافات بجو يذكرنا بعنصر الحكواتي العتيق ، ليختلط ذلك النسج من التراث والمعاصرة لمسايرة الأجهزة الالكترونية وتجارة ألنت ، وبحضور فنجان قهوة سادة أو مهجنة بنكهات أذواقنا نشتري أوقات لنُريح بها ضجيج ذواتنا ونعيد تجريدها ، ولنرسل فوج السلام إلى لحظاتنا التي نقضيها معنا أو مع أصدقائنا و أهلونا .

مخرج :

انتهى من مقامرة وقته وأخرج بعض ريالاته ليلقي بها على طاولة الحدث دون أن يدرك كم ريالا وهب !! جر كرسيه للانتفاض وحمل نفسه ورحل.. تتثاقل خطاه .. وتسمع جر زحفه من خلفه آت .. تك تك تك .

يُحكى أني جمعتُ تناثر الورق وركام كتب الدراسة من فوق خزانة ملابسي فقد أعلن المخزن حالة الطوارئ وقرر شد حزام خاصرته بسبب مكنونه الذي حمل من فائض حاجيات بيتنا و كتب سنوات دراستنا ما يفقده شهية البلع ، وما عاد يستطيع أن يدفن كرتونين آخرين لحصاد هذه السنة فأضحى رفاتها قابع بالقرب مني وسيدهم وهبني ضياعه كان ذلك أثناء انتقالنا الحديث الى بيتنا .

هذه ألتدوينه أرثي بها ضياع صندوقي الأسود “دفتر بوحي”  الذي  تشرب من ريق محبرتي حتى ألِفني وتوسد بفيضي حتى ابتل طوال 4 سنوات فبعد بنائي لهذه الزاوية ركنته جانبا وغادر سهوا . حمل أوراقه بعض من حضارات الجُمل ، فاحتوى بسكونه شغبي وجعلت مساحات أوراقه تباري آيات مقصدي لأتلوها كيف أشاء .

هو صندوقي الأسود مقر نثري بلا تحفظ  وسقوط  ثرثرة سطوري وتحررها ، وهبتني صبرك لأرفق بك نوح ضعفي و شقاوتها وأثقلتك بآمالي وتطلعات مستقبلي جلبت إليك أفكاري وتجردت من نفسي ، كنت الحاضر الدائم  في جدي  وفي هزلي ، كنت المرشد والمعاتب كنت عيادتي وبئر بوحي استنطقتني أيام وسنون حتى كدت لا اعرفني ، كنت الحاني على نزف حبري وتمدن أوطانه المتناسل على صفحاتك التي توسمت بالجلد لتنوع أقلامي ، صنعت فيني من بنود صمتك وهذبت اختيار مفردتي وإعادة صياغتها حتى مع نفسي،  ضحكتَ كثيرا من هوامشي و أرائي  وحزنتَ وتألمت معي بكل إخلاص ، بدوري تمنعت من مشاركتك الآخرين اعتبرتك شيئي الخاص الذي لا يقبل المشاركة على 2  تمنيت وقتها ان أسلب صديقتي شجاعتها و أبادلها دفتري كما  فعلت هي رغم اني وجدت بوحي مركزا بالتحفظ مقارنة معها كما كان مركزا بالرفض للمشاطرة… مع ذلك فقد أهديتك هجري .

وتمضي الأيام … ليودعني بوداع لا لقاء بعده لا اعرف أين انتهى به الحال في أي يدٍ أو أية حاوية ؟ تحملتني في فيضي وتحملتني في هجري بما يكفي لتهرب مني دون إدراك ، رغم ذلك  فحصاد حرفي الآن هو نتاج غرسك  .